远木架旁来回放置竹简的蒙毅。
“可曾听闻雍岐之地送来的消息?”
嬴政抬看向白衍一,轻声询问。
虽然嬴政言语之中并未有何不同,但白衍还是锐的察觉到,嬴政提及雍岐之地的消息时,中转瞬即逝的沉。
显然对于儒士大夫前去哭悼,嬴政十分介意,可又碍于天初定,加之秦始于周,这让嬴政动怒之余,却又不敢兴师动众的去抓人,为天人所议。
要知昔日为了证明,至周后,秦承天之浩运,为此秦国不惜完善五行学说,自秦尚黑,可最终效果破微,不为天人所信。
直到白衍搬回九州鼎,承天授梦,大示天,人皆可证,人皆可查,至此,天世人方才不得不承认,继周之后,秦国,确承天命,是已天受之意!
,嬴政还真不敢派兵抓人,要知那些儒士大夫哭悼的,非周氏宗庙,乃文王武王,宛如世人缅怀圣人尧舜,嬴政本没有借阻拦,更何况连秦国也是文王武王之后,周天分封。
“回王上,臣已收到!”
白衍,随后把自己知的消息,详细的告诉嬴政。
“祭祀在即,不容有错,明日汝立即动,亲自前去理,不能因此事而影响到祭祀!”
嬴政听完之后,对着白衍嘱咐,让白衍明日便动去理这件事,雍岐一地很快就要祭祀,这时候绝不能被这些儒士大夫而影响。
“诺!”
白衍,连忙拱手打礼。
“这楚地,为何就不能安生?”
谈片刻,被嬴政留来的白衍,如同以往那般,与蒙毅一同帮着嬴政理事务,而白衍拿着竹简间,很快便见到嬴政眉锁的看着竹简,如鹰般的双中,尽是疲惫之。
白衍把木箱的竹简,分别照各郡堆放在一起,这样就不至于错。
“白衍,为何楚人,非要与秦为敌?”
嬴政放竹简,在书房诸多烛灯的照耀,疲惫的用手撑着木桌,了额。
来到木桌旁的蒙毅,拿起嬴政方才理好的竹简,与白衍对视一,随后便朝着木架走去,把竹简放置妥当,不过手虽然在动,但蒙毅的耳朵,却一直格外的注意木桌那里。
毕竟蒙毅很好奇,白衍会怎么回答。
“王上,秦楚之风不同,秦楚之民习不同,或许是治理楚人的方法不对!”
随着白衍的声音在书房响起,蒙毅不由得转看向木桌。
就连木桌旁,一直轻柔额的嬴政,听到白衍的话后,也不由得顿了顿,转看向白衍,双尽是好奇。
第七百一十四章:白衍,可有其四?