官伎 第1节(2/4)

女籍贯分为三，一为‘贵籍’，二为‘良籍’，三为‘贱籍’，划分方式则是‘从母法’。母亲是哪个籍贯的，女儿就是哪个籍贯，这样保证了籍贯的稳定，不会随着时移事易发生改变——的说，是不想让‘良籍’女向‘贵籍’和‘贱籍’动。

当时人以为是天谴，上天认为人间大、杀戮太多，以此为天罚！

照规定，贵籍女可以和以前的女一样婚姻嫁娶，只不过聘贵籍女的男至少得有官。正经的官员可以，一些买到的官也行。

有宋一代，普通百姓的负担是空前沉重的！东京繁华归繁华，地方上却是士大夫家亦不敢多生养孩！

说来也是讽刺，在女地位更的正常世界线上，女们早婚早育、不断怀的危险没有引起重视，但在这个女成为了实际上的商品，极度被化的时间线上，倒是很多人重视这个。

从女婴生率异常开始，男饱尝无妻无之苦，但女却是更加悲惨的——这况，女迅速从‘人’异化成了一‘商品’！被争夺、被□□，受到了极大摧残。

但即使是这样的周朝建立起来，女婴的生率也没有提。而为了稳定社会秩序，朝廷建立了一整制度，首当其冲的就是为女定籍！

这事一开始并没有觉，甚至有些地方还会暗自窃喜。世人本就重男轻女，认为男才能支撑门，而且世中自家男丁多些总是更有安全。直到新一代男大，再难婚姻嫁娶时，这才有人惊觉大事不好！

结束五代十国的是周世宗柴荣，在这个时间线上他并没有三十九岁死在南征北战的路上。而是像他当初发的愿一样‘十年开拓天，十年养百姓，十年致太平’——没有了周世宗英年早逝，自然也就没有了赵匡胤陈桥兵变的机会。

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封建社会向来有把人当成商品的倾向，但规模如此之大、程度如此之的，却是没有的。

一经租就是两年，两年时间足够双方都健康的男女生孩并哺到断了（若是第二年才生孩，则可多续租一年）。

良籍女则是断之后就由各州县抚养，生活在各地‘女司’兴建的排屋中。养育到十八岁就可以为庶□□了，只不过这里面没有婚姻嫁娶，而是‘赁妻’。师红妃只听说宋朝常见租来的小妾，那形或许还有些许‘自愿’，而在周朝，却是必须要遵守的制度！

这个差距，哪怕是‘寅吃卯粮’也是弥补不过来的...在那一时期，这始终是朝廷没法解决的问题。所以这个世界线的唐朝虽然也有繁荣盛世，也延续了两百多年，但其中起义况比原来的历史上更频繁。

之所以有十八岁才开始‘赁妻’，且生孩之后还有最可以到一年的哺期，而不是‘充分利用资源’让女不断怀，倒不是主‘女司’的官员多怜惜女境，而是于‘保护财产’的目的。

在期的观察中，医者和官员都注意到，女早婚早育，盆骨还未开，最容易难产而死！至于接连怀、哺期怀，则容易导致一大串的妇科疾病。这些妇科病很多都不致命，但无疑会缩短女

也是因为没有赵氏那样‘得国不正’，柴家得了天之后表现的要正常的多，自然不会有重文轻武等弊端，也不会为了得到士大夫的支持搞很多太过优容的政策——宋代的皇帝和士大夫分享权力目的不是‘民主’，而是收买士大夫，目的不同，结果也就不同了。表面上宋朝的政治更加接近现代，不那么□□，但受益的其实也不是普通老百姓。

所以现在的这个‘周朝’取代了师红妃上辈历史中的‘宋朝’，而这也没什么不好的，因为周朝相比起宋朝来说更像是正常的大一统国家。而宋朝到底算不算大一统，在师红妃上辈的网络上还一直是网民们争论不休的话题呢！

隋唐时代也想了一些办法，比如说‘共妻’成为常事，但终究没有真正解决问题。而后，在起义中王朝倒塌，到黑暗无比的五代十国。

但等到隋唐时代，女婴生率也没有增，而是稳定在了男婴女婴生比4：1左右，五个孩里才有一个女孩。